清凉松林

人身难得 【人身难得今已得，佛法难闻今已闻， 此身不向今生度，更待何生度此身？】 《法华经》中有一个名为“海龟喻”的故事。故事说，在生死的大海中获得人身，就像一只千年盲龟在大海中漂流，百年才能浮出水面一次，要找到一根可以依靠攀爬的木头非常困难。尤其是这根木头上还必须有一个孔洞，盲龟探头浮出时，正好能够钻入木孔中，这更是难上加难。因此，得到人身是多么珍贵的事情！

 莫烦恼 人生百年古来稀，帝王此关也难免。 金山银山有虽好，转眼也就全没了。 争名夺利真俗气，逞强好胜终恶报。 红尘俗事再热闹，还是匆匆走一回。 世间道理即明白，莫怨岁月催人老。 尔观尘世什是好，友情亲情最可靠。 心平气和走正道，先爱自己莫烦恼。

 只是一个陷阱 从佛法的立场来看,世人的想法都是颠倒的。我们常被情绪所困，却不以为自己是被困扰的，往往不从自己本身寻求解决之道，反而希望从环境、对象上来解决自己情绪的问题。 其实，对治情绪问题，反求诸己才是最可靠的。希望从环境对象上得到公平的回应，机会很渺茫，因为如果连自己都不能够掌握自己，又怎么能掌握环境、掌握对象呢？ 如果受环境或他人的影响而产生情绪，就像明知道别人准备了一个陷阱，却还要跳下去，这不是很愚蠢吗？ 所以，当情绪快要爆发时，应该先告诉自己：那只是一个陷阱。然后试着体验呼吸，把当下的情景，转变成自己的呼吸。 呼吸就如同我们的生命，能够体会到有呼吸，至少表示自己还活着，还是充满希望，就不会掉入情绪的陷阱里了。

生一颗树的气 有一次，我看到一个人在院子，一边扫，一边抬头看看树上的叶子，最后将扫把一丢，坐在地上叹气。 我问他在做什么？他说：我刚刚才把地扫过，可是风一吹，叶子还是掉下来，根本就扫不完，我还要扫吗？ 我问他：“你早上吃过饭没有？” “吃过了。” “等一下要不要再吃中饭？” “肚子饿了当然要吃。” “既然吃了以后肚子还是会饿，为什么又要吃？” 这个扫地的人竟然在生一棵树的气，这就说明，人的情绪会受到波动，并不限于对象与事件，随时随地都可能会动情绪。 当我们发现自己要动情绪时，要赶快提醒自己将心念转移，换另一个角度看事情，不要执着一念不放，否则就会烦恼痛苦不已。

拿下旧眼镜 人常常都是以自己的想法和模式来看人，用自己戴习惯几十年的眼镜来看人，就像孙悟空练成的‘火眼金睛’，你练习了几十年，已经养成习惯了。能够把这副眼镜脱下来，那就是佛教所说的‘出离’。 如果不把这副旧眼镜脱下来，就随时随地都可以受到冲击，或是觉得看不顺眼，觉得自己受委屈、受排斥，甚至想要闹革命了。 我曾经告诉刚出家的弟子们说：“你们在过去几十年所累积的，不管是成就也好、习气也会、想法也会，都可能会变成你的包袱。从进入法鼓山开始，就是重新开始，也就是重生。如果没有重生的决心，我相信你是待不下去的。” 人如果不能出离一向自以为是的自己，出离过去一切的自己，很可能就会被种种旧习惯画地自限，无法开创出新的格局。

真的忍不住时 有一次，一群大学老师来访问我说，他们办公室里有人只追求个人成就，不顾其他人想法，问我该怎么办？ 那个人对上司都说马上照办，长官交办的事却全推给下属做，事后都说他做的。于是嘉奖、升官的是他，事情没做好他则又推说: “这件事我已经交代某某人，怎么会搞砸了!” 最后,他步步高升，但是在他左右的同事和部属，没人不恨他。 我对他们的建议是，一是考虑离职，不让自己心里觉得委屈、不公平。 第二就是要忍辱，把他当成菩萨来看待，而不用变成像他一样自私的人。 我们不做烂好人、没有原则的乡愿。虽然不争功诿过，但是要让他知道我们的感受。 如果他还是不断欺负人，只好让一让吧！能够转变他就转变他；不能转变，那是因为我们是凡人，不是大菩萨，不要因此太过难过而自生烦恼。